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野ざらし紀行・笈の小文 | 松尾 芭蕉, 湯澤 賢之助 |本 | 通販,松尾芭蕉/おくのほそ道 (河出文庫 ま 26-1) | 松浦 寿輝 |本,松尾芭蕉 - Wikipedia,楽天ブックス: 笈の小文／更科紀行／嵯峨日記 - 現代語訳付,Amazon.co.jp: 笈の小文: 全篇英訳・連句付 : 松尾芭蕉著 伊東俳人協会出版した「笈の小文」です。南海軽膠松煙墨　4本　墨。芭蕉が円熟の風雅観を語った『笈の小文』から、井筒屋庄兵衛・同宇兵衛板(宝永六年刊)の第四葉を、生漉和紙にて複製、額装した装飾品ですサイズ:横　　27cm縦　　33cm厚み　3.5cm中村俊定校「芭蕉紀行文集」〈岩波文庫版〉よりデザイン=辻村益朗 レタリング=荒井正隆 額装=ぶらんしぇフランス製の額縁は赤塗り下地の金彩塗りの古く見せる仕様です。2999 栗原密巖 「薫風自南来」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。時間が経ても豪華さと美しさが変わらなく、書斎や玄関の壁には最適です。3013 藤井誡堂 「青松多寿色」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。#出品中の美術品一覧「笈の小文」の「序」の後半ので文章です:「其貫道する物は一なり。黒檀　黒丹　額　高級　額縁 額装　足付き　脚付き　書　絵画　色紙立て　木製。しかも風雅におけるもの、造化にしたがひて四時*を友とす。Ｍ６５１　掛軸　大徳寺　小林太玄　『六字名号』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。見る處花にあらずといふ事なし。硯　書道　23cm×14.5cm。おもふ所月にあらずといふ事なし。雄勝硯　雨畑硯　雨端硯　⭕️日月硯　雨宮静軒指導作　東芝の前身　智力富源硯。像花にあらざる時は夷狄にひとし*。3010 藤井誡堂 「無事是貴人」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。心花にあらざる時は鳥獣に類ス。掛軸 朝井観波 鯉 共箱 双鯉 紅葉 動物。夷狄を出、鳥獣を離れて、造化にしたがひ、造化にかへれとなり。2280 藤井誡堂 「丹頂映旭日」 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗。」解釈(山梨県立大学)① 造化にしたがひて四時を友とす： 「造化」は、老荘思想による万物を創造するものの意で神や自然のような絶対的な存在をいう。2299 西部文浄 「寿」肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。四時は＜しいじ＞と読む。藤原俊成 新古今和歌集写し 肉筆和歌　皇太后宮大夫俊成 蔵出 M1223G。四季のこと②像花にあらざる時は夷狄にひとし：像＜かたち＞と読む。書道用紙　半切　紋打　罫線紙　まとめ売り　②。森羅万象に美を見出さないのであればそれは夷狄（＜いてき＞未開人）のようなものだ