新入荷 再入荷

臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,道具 ] - 道具 南禅寺 柴山全慶筆 「寂 松風供一啜」一行書 肉筆豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。掛軸　三行書　逸品　K119。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。骨董 大型 中国　美術品　端州石硯 すずり硯 未使用 書道。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。古典絵本 【複刻 世界の絵本館 オズボーン・コレクション⠀】 全巻セット。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印。いずれも近くで観察すると分る程度です。掛軸 15。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。若田硯　福地光波作。\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。筆　朱肉　印矩セット。\r\r共箱。掛軸 111。紙本。掛軸3本セット 葛谷聖山『新四季賞翫』日本画 山水 風景画 絹本 共箱付 掛け軸。塗軸。掛け軸13本まとめ　自宅保管。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。乃木希典 書簡 掛軸 毛筆。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。貴重 三府俳優大見立 玉置清七板 市川團十郎。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。拓本　五雲棲　中国碑帖。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。掛軸『四国八十八ヶ所霊場御朱印』仏画 絹本 共箱付 掛け軸 y19826。\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。風林火山掛け軸。室号は寒松軒。掛け軸　吉祥富獄三羊図（複製）　森契雪。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。書 Pompei e i suoi abitanti。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。希少 墨雲堂 吐雲 固形墨。世寿81。掛軸 134。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席