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在銘 若翁 朱印不知火人 菊如 朱印光琳 秋の画 / 刈萱図（琳派が,八仙猿鶴図 Eight Daoist Immortals, Cranes, and Gibbons】江戸,三十六歌仙図 祇園梶女・秋成・真淵・宣長他 - えびな書店,明 張瑞図 飲中八仙歌 人美の書譜 草書 / 明 张瑞图,明けましておめでとうございます。中国美術 寿山石 他 獅子彫在銘印材など多数。㊗️在銘『若翁』七十七歳　朱印『不知火人』『菊如』　 朱印 『光琳』秋の画 / 刈萱図　掛軸 茶掛け 茶道\r\r上部/長月庵若翁による後鳥羽上皇を踏まえた歌\r\r堀若翁 ほり-じゃくおう\r 1734－1814*　江戸時代中期-後期の俳人。寿山・芙蓉石　印材　2.1×2.2×9.2。\r若翁は肥前大村の藩士で、姓を堀氏名を徳輝通称孫左ヱ門、雅号を桃園・菊如・不知火人・白雲盧などと号し、経学に精通詩歌・俳諧の道に長じ、最後の住地の三重県伊賀市の愛染院故郷塚再興のときは年七十七だった。中国　古墨　上海墨廟製　鉄斎翁書画寶墨。\r\r愛染院は三重県伊賀市にある真言宗豊山派の寺院である。大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『日々是好日』共箱。\r文治建久年間に憲深僧正がこの地で後鳥羽天皇の病気平癒を祈願し勅によって偏光山愛染院願成寺号を賜り、日向の法印鏡覚阿闍梨を開基とした。大友克洋 アキラ AKIRA 直筆サイン入り色紙。\r若翁は芭蕉の顕彰に尽くしたことで知られている。2246 西垣宗興 「松無古今色」 共箱 掛軸 臨済宗 大徳寺。\r当寺は松尾芭蕉生家の菩提所でもある。式守伊之助 書画 昭和 相撲。\r芭蕉は愛染院のすぐ西で誕生し、29歳までこの地で過ごした。美品 2241 時光華 「喫茶去」 掛軸 書学書道史学会 禅語。\rその後江戸、元禄7年（1694年）大阪市南御堂花屋で病没した。掛軸　三行書　逸品　K119。\r遺骸は義仲寺に葬られたが、臨終に馳せ参じた伊賀の門人、服部土芳、貝増卓袋は遺髪を奉じて帰り愛染院に埋め、故郷塚（こきょうづか）ととなえた。骨董 大型 中国　美術品　端州石硯 すずり硯 未使用 書道。\r\r【翻】\r後鳥羽上皇の仰せられし\rほそき一すしのミことはを\r守りなから古翁の申され\r けるよし\rかるかやのすかたも\r 道のたよりかな\r 七十七老\r 若翁\r【訳】\r後鳥羽上皇のおっしゃられた「細き一筋御言葉」を守りながら古翁が申された由\r刈萱の姿も道の便り哉 \r解釈:(丈が高い)刈萱の姿もまた、道の便りにするところであることよ\r【註】 細き一筋の御言葉...松尾芭蕉の俳文である『柴門辞』に以下のような文言があり、これを踏まえたものと思われる。古典絵本 【複刻 世界の絵本館 オズボーン・コレクション⠀】 全巻セット。 \r後鳥羽上皇の書かせ給ひしものにも、「これらは歌に實ありて、しかも悲しびを添ふる」と宣ひ侍りしとかや。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印。さればこの御言葉を力とし て、其の細き 一筋をたどり失ふる事なかれ。掛軸 15。猶、「古人の跡を求めず、古人の求めたる所を求めよ」と、南山大師の筆の道も見えたり。若田硯　福地光波作。 \rこれは芭蕉の門人である森川許六との別離の言葉とのこと\r\r下部　/朱印 『光琳』秋の画/刈萱図\r上貼長月庵若翁の歌中の刈萱/オガルカヤの図。筆　朱肉　印矩セット。\r寸法：全体高さ158cm 　幅31.2cm 画寸　高さ81cm 　幅26.8cm\r再表装済みにて状態は良好です