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真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 はりつか,真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 はりつか,楽天市場】福本積応筆 一行 一期一会 臨済宗 大徳寺派 宝林寺,楽天市場】福本積応筆 一行 一期一会 臨済宗 大徳寺派 宝林寺,≪真作≫【F3736】茶道具 茶掛 掛軸 臨済宗 大徳寺派 宝林寺■画　題■「茶掛　一期一会」大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應\r\r■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸\r\r■略　歴■ 福本積應（ふくもと せきおう）\r\r昭和５年　京都に生まれる。寿山・芙蓉石　印材　2.1×2.2×9.2。\r\r昭和３４年　大徳寺派 招春寺（京都府船井郡）住職を拝命。中国　古墨　上海墨廟製　鉄斎翁書画寶墨。\r\r昭和５８年　大徳寺派 宝林寺（亀岡市）兼務住職を拝命。大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『日々是好日』共箱。\r\r平成元年　宝林寺本堂・庫裏・山門を建立。大友克洋 アキラ AKIRA 直筆サイン入り色紙。\r\r平成１４年　招春寺本堂・山門を建立。2246 西垣宗興 「松無古今色」 共箱 掛軸 臨済宗 大徳寺。\r\r平成１６年　宝林寺を後任住職に譲。式守伊之助 書画 昭和 相撲。再度、招春寺住職を拝命。美品 2241 時光華 「喫茶去」 掛軸 書学書道史学会 禅語。\r\r\r本紙・表装とも若干のシミがあります。掛軸　三行書　逸品　K119。\r\rこちらの茶掛　一期一会は、大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 老師の直筆一行ものでございます。骨董 大型 中国　美術品　端州石硯 すずり硯 未使用 書道。\r\r軸先：黒漆塗。古典絵本 【複刻 世界の絵本館 オズボーン・コレクション⠀】 全巻セット。　　紙本：墨書。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印。　　箱書、花押があります。掛軸 15。　\r\r共箱、タトウ箱付です。若田硯　福地光波作。\r\r\r～一期一会とはどんな意味？～\r\r一期一会（いちごいちえ）という言葉は、「山上宗二記」に萌芽がみられ、井伊直弼が力説した言葉ですが、もっと古くに成立していた言葉であろうと思われます。筆　朱肉　印矩セット。\r\r一期（いちご）は一生、一会（いちえ）は唯一の出会いという意味です。掛軸 111。\r\r一期一会とは「一生でたった一度の出会い」という意味です。掛軸3本セット 葛谷聖山『新四季賞翫』日本画 山水 風景画 絹本 共箱付 掛け軸。\r\r茶席で、たとえ幾度同じ人が会するとしても、今日の茶会はただ一度限りの茶会であると、主客ともに全身全霊を傾けて取り組む心を示します。掛け軸13本まとめ　自宅保管。