新入荷 再入荷

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ,大徳寺435世 大綱宗彦書 懐紙「新樹」 | 古美術ささき,大徳寺435世大綱宗彦筆 「喜」 肉筆紙本掛軸（保護箱）【道】 宗,大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ,2025年最新】Yahoo!オークション -大綱宗彦(書)の中古品・新品一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。明 唐寅 山路松声図 二玄社 複製品 桐箱付 掛軸。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。拓本　5枚セット　中国書道。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。京都　永観堂　管長様　直筆書画。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。諸国道中袖鏡　東海道中山道道中記　江戸時代　天保十年　古書　古本　歴史書。軸先は上質な桑材が使用されております。掛軸 松尾玲楓『蓬莱仙境 山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 p11061。\r\r紙本。114ラオス石　瑞獣　貔貅　大印面　印材　印石　篆刻　書道　落款　雅号　箱付き。軸先（桑）。上海西冷印社　印泥　朱肉　6色　未使用品　匿名発送‼️送料無料。時代箱。鵬雲斎 大宗匠 柳緑 裏千家 15代 玄室 色紙 肉筆 茶道具 u36。\r\r長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）\r\r『心外無別法』\r【読み】\rしんげにべっぽうなし\r【意味】\r宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。拓本　顔真卿　勤礼碑　楷書。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。Ｎ９８６　掛軸　大徳寺　小林太玄　『老松披五雲』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。漢字書　根岸鵞山(ねぎしがざん)作　書道。≪出典≫華厳経\r\r▢大綱宗彦（だいこうそうげん）\r安永元年(1772)～安政７年(1860)\r大徳寺435世住持。稀少レア１８９７年（明治３０年）四国八十八ヶ所霊場阿波國蔵出御遍路納経帳当時物。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。魔夜峰央 直筆サイン入り色紙。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。拓本　米芾　中国碑帖 2枚セット 中国書道。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。2991 立花大亀 「円相」 共箱 肉筆 紙本 日本画 掛軸 臨済宗 書家 禅語。89歳歿\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶人の花押　河原書店\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#大綱\r#掛軸\r#茶掛\r#茶会\r#書\r#一行\r#御軸\r#本席\r#床\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#黄梅院\r#京都\r#画賛\r#和\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮